大文学

第126章（第2页）

黎淳轻轻哼了一声：“世界万事，须臾变灭，皆不足置胸中，惟有穷理修身惟究竟法尔③，你需谨记在心。”

江芸芸揉了揉脸，大胆问道：“老师心情不好？”

对面的黎循传倒吸一口冷气。

好大的胆子！

黎淳垂眸，没有回答她的问题。

经过一段小插曲，黎淳很快就进入状态，开始继续早上的课程，根据主流上的七本注解一点点分析下去。

江芸芸悄悄松了一口气。

一节后结束，江芸芸满满当当写了六张纸。

大学实际上是对儒学的高度概括，有点像现代人说的纲领，后续的八个条目格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下便是小类目，此后的儒家内容，大都以此展开一一叙述。

江芸芸咬了咬笔头，没想到这么短的一篇文章，一天竟然还没讲完。

“你以明明德为内容，写一篇策论来。”黎淳抿了一口茶，淡淡说道。

江芸芸严肃点头。

她本以为大学中庸这些都是几百字的散文，学起来应该没有论语、孟子吃力，没想到却恰恰相反，大学中庸作为开篇之文，但三个纲领就能衍生出无数意见，甚至引经据典之多，令人手忙脚乱。

“可是有哪里不懂？”黎淳见他眉头紧皱，不解问道。

“老师说朱子在解释‘物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣’时把‘本’、‘末’、‘终’、‘始’分别解释为‘明德为本，新民为末。知止为始，能得为终。本始所先，末终所后’④，作为一个有逻辑先后的行为，但在孔颖达的注释中则认为是‘天下万物有本有末，经营百事有终有始也’⑤，等于直接把这句话当作一句用来解释。”

“若是我考试碰到这句话，是以朱子为主，还是他的为主，若是以朱子为主，朱子的注解多加变化，又以哪个为主？”

“自圆其说即可。”黎淳淡淡说道。

“那我今日的那篇明德作业，朱子在四十几年的反复注解中也有多种含义。”江芸芸欲言又止。