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第102章 老嫫尼（第3页）

我听不太懂老套筒这种夹杂着当地土话，普通话还有四川口音的语言。

于是看向张超美求援。

“老爷子是说，那孩子撞上了鬼，尼茨和依玛，是彝族话，是传说中的邪鬼，专门附于人体，给人带来坏事。”

我一听这话，和秦子婴对视了一眼，你瞧瞧，这不就是专业对口了吗？

秦子婴秒懂我的意思，于是和我一同起身，准备去瞧瞧。

哪知老套筒还没拦着我们，阿松便起来了。

“这是彝家的事情，咱们是外人，不便插手，再说了，寨子里有苏尼，轮不到咱们。”

“苏尼”，是彝族的神职人员，近似于中原所说的巫师，但社会地位一般不高，在苏尼之上，还有“毕摩”，是总管全寨一切祭祀，祭祖，占卜，招魂，禳鬼，辟邪，而且还通晓经书古籍的世袭祭司，社会地位仅次于土司。

我和秦子婴倒是还有些顾忌，没有反驳，只说不插手，瞧个热闹有何不可？

沐风则是一脚跺地站了起来:“哪儿来那么多狗屁规矩，这穷乡僻壤的，能闹什么幺蛾子？我看也就是巫汉神婆装神弄鬼，保不齐就是得了疯病，要么就是失恋了，撒泼呢。”

李士禹也站了起来，表示要去看看热闹。

阿松还要再劝，老套筒说道：“看看倒也无妨，只要别凑过去就行。”

我一拍阿松的肩膀：“阿松同志，听见了吧，老套筒同志都这么说了，再说咱们不只是去看热闹，更是要帮助彝族同胞普及正确的鬼神观，更要带领他们理解科学和神学并不冲突的辩证观念，有病治病，该打针打针，该吃药吃药，治不了了再说别的。”

沐风见阿松还不同意当场耍起了大少爷的脾气，眼见着沐少撒泼，阿松才松了口，但他也必须跟着。

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于是不爱热闹的阿兰和老王跟卢老留下来看着行李，我们剩下的人便按照老套筒的指引，往出事儿的地方跑去。

转过了两条土路，绕过一颗老杉树，我们便听见一阵喧闹声。