大文学

第34章 铜人（第5页）

锐志武功的太武帝拓跋焘就在太延四年（拓跋焘的年号很多，始光和太延都是其中之一）下诏，凡是五十岁以下的和尚一律还俗，要服兵役，并且没收田产充公。

后来拓拨焘又听了宰相崔浩的劝谏，改信寇谦之的天师道，排斥佛教，并渐次发展为灭佛。

这就是历史上着名的“北魏灭佛运动”。

所以在拓跋焘在位期间，道教的地位得到显着提高。

我对于五胡十六国乃至南北朝时期的历史知之甚少，只囫囵吞枣的懂个大概。

“山哥，这中间隔了多少年？”

“狐刚子的史料很少，几乎不见于正史，但如果他真的是魏伯阳的徒弟，那也就是公元二百年出头，可拓跋焘在位，那可是公元四百多年了，中间少说也有两百年，别说那个兵荒马乱的年头，就是放眼全球，也是不可能的事情！”

孙大山连连咋舌，这架势，活脱脱是老王二号。

我并没有急于惊诧，而是提出了质疑，“会不会是后人放在这里的？毕竟古墓这东西，一千来年，不可能没被盗过吧？”

孙大山摇摇头道：“可能性太小了，哪个盗墓贼会费尽心思从外面往里面搬东西的，而且这铜疙瘩少说也有千把斤，背着这东西盗墓，这简直是亘古奇闻！”

老王闻言，也在一旁不住点头。

卢老接茬道：“看那拱门上的雕花，确是北魏年间的手笔，虽然刻的是中原道教的图案，但也带着一抹北方少数民族的雕刻风格，断不会错的· · · 我还当自己老眼昏花了· · · ”

听几人都这么说，我也陷入了迷茫，老王和卢老都是和古墓打了一辈子交道的人，决计不会看走了眼，可这也太奇怪了，东汉的墓，里面却有南北朝的东西，这该怎么解释？

正当三位考古迷对这座古墓不断提出质疑的时候。

师父开口道：“见怪不怪，其怪自败，走吧，找那小妮子要紧。”

这句话算是说到点子上了，老王和卢老这才放弃了要把这铜人打包带走，回去研究的念头，继续整装出发。

这狐刚子不知到底是什么神仙人物，把个坟丘子修得好似地下故宫一般，我们走了许久，也没个尽头。

走在前头的师父和卢老不住回头。

我还以为这俩加起来够回到洋务运动时期的老头儿，被那古怪的铜疙瘩勾起了考旧的瘾头，于是没当回事儿。

直到师父在我耳边小声说了一句。