大文学

第三十一章 离谱的传闻！（第1页）

风在低语。

邓肯在一箭射杀了日耳曼蛮族的祭司后，便渐渐有了不一样的感觉，他好似隐隐感受到了魔力的涌动。

上帝视角下，投影画面中出现了一小节蓝色的法力条。

“这么短？”

跟邓肯超过普通人两倍的生命条相比，解锁的法力条只有一小咪扣，如果不仔细观察都会很容易忽略掉。

“是大家的魔力都很少呢？还是就我只有这一丁点？”

邓肯进入森林后，停下感受了一会儿，他闭目时真能觉察到体内的魔力流动，但是一跟外界接触，魔力就好使变得迟缓怠惰，宛如风中残烛，下一秒就会直接熄灭。

“能释放法术吗？不对！我好像还不会法术。”

邓肯尝试调动体内的魔力，无形中好似刮过了一阵微风，将飘落的树叶卷起来了一米高，接着他的法力条就完全耗尽了。

这也太弱了！

如果这就是普通祭司的施法能力，那女巫们确实是一个个危险的超自然存在，至少她们还能施展一些像样的戏法。

邓肯感觉不是自己不行，应该是这个世界有问题。

对。

全都是世界的错！

——“卢恩文字掌握（神秘学）：源自于北欧神系的神秘学识，不同于普通的文字，祭司们所掌握的卢恩文字拥有一定的超自然力量。你现在可以看懂掌握一些简单的卢恩文字。”

在北欧神话中，众神之父-奥丁为了寻求更高的智慧，便把自己吊在树上九日九夜，思考宇宙的奥秘。当他从世界树上下来的时候，他就领悟了卢恩文字的秘密。

卢恩文字可以视作为一种施法素材（符文）。

鸦后-特莉丝说过，真正的魔法需要借助仪式、道具、外力等等因素。

如果是教会的牧师，那么最需要的就是虔诚的信仰。但他们大部分也没有施法能力，隐修会的修士都必须借助一些圣物才能施展真正的法术。在邓肯看来这应该是牧师和术士的区别，牧师的力量很大程度源自于信仰神灵。

东方术法也差不多，一部分是自己的法力，一部分是通过仪式借的。（道教仪式法坛请神之类。）

只要解锁了法力条，那么接下来的事情都好说。