大文学

第90章 第90集《妙法莲华经》（第2页）

我过去讲一个课叫做《禅观与净土》，可能有些人听过。《禅观与净土》当然把禅观跟念佛，就理观内观真如、外顺弥陀合起来。但有些人在网络上就批评我，说是念佛就念佛，干嘛修禅观？这个就是新发意菩萨。

就是说，我们刚开始在念佛的时候，我们会注意那个所念的佛号，这是合理的。但是你看蕅益大师的《弥陀要解》，你慢慢会发觉，你能念的心其实也不可思议。你不是说把自己观想成业障深重，求佛陀来救你，其实这样子佛陀很难救你。佛陀不是不能，他很难救你，就是你自己把自己自绝于佛陀的光明之外。很简单，什么叫感应道交？你要心心相印，感应道交，你要跟佛陀站在同一个水平，以佛心为己心，以佛志为己志。佛陀的大悲他是平等摄受众生，但是你自己的准备很重要。就是说，你用万德洪名的法来自我设限，那佛陀就很难救你了，因为你自己落入你自己的妄想的法执当中了，你自绝于佛陀无上菩提之外。所以它那个理观就是说，你把有所得的法执放下，你才能够跟佛陀平等相应。所以，能念的心不可思议，所念的佛不可思议，理观事修，这才是合乎一佛乘的思想。

那当然，初学者可能他对法的执着比较重，这是可以理解的。但是基本的原则就是，你可以疑惑，可以质疑，但是不能谤。这是底线，闻大不谤。就是说，诸位！师父跟你讲一个很重要的观念，佛法甚深微妙，你对于自己不知道的东西，初学者最好把嘴巴闭起来，因为晚年的时候你会后悔。你前面讲很多话，你会后悔的，但是有点来不及了，因为你在网络上流通以后这个有过失。就是说，你没有看完所有经典之前，你最好是保守一点；你不知道的东西，你顶多我不表示意见。你可以不相信，你可以质疑，但是你不能出言毁谤，这是底线。

就这个地方拣非，就是什么人没办法悟入一心真如？有两种人：菩萨是初发心的，声闻人就是增上慢的，这两种人是没办法进去的。那也没关系，慢慢来。

庚二、示方轨 分二：辛一、正明方法；辛二、明无利益

前面佛陀等于是赞叹一心真如这个法的功德殊胜，它是直接地契入，而不像因缘所生法弯曲地绕进去。这以下佛陀特别讲出弘经的方轨，就是怎么样能够为人演说。

辛一、正明方法

药王！若有善男子、善女人，如来灭后，欲为四众说是法华经者，云何应说？是善男子、善女人，入如来室，着如来衣，坐如来座，尔乃应为四众广说斯经。如来室者，一切众生中大慈悲心是。如来衣者，柔和忍辱心是。如来座者，一切法空是。安住是中，然后以不懈怠心，为诸菩萨及四众广说是法华经。

这以下说明，我们一个凡位的菩萨怎么样为我们的同参道友说《法华经》。

说，药王！“若有善男子、善女人”，这个善男子、善女人是发了菩提心的、行菩萨道的，但是他是一个凡位的资粮位的菩萨。那么他在如来灭后，到了五浊恶世……五浊恶世以后最重的差别就是知见混乱，因为没有圣人出世，所以大家已经不知道到底谁是对谁是错了。在这种混乱的局面当中，有人发心愿意为四众来说《法华经》，那么他该怎么说呢？

是善男子善女人要做到三件事：

第一个，入如来室。你的内心要进入到如来的室，这个室当然就是大慈悲室，“尔乃应为四众广说斯经。”“如来室者，一切众生大慈悲心是。”你要发一个广大的菩提愿，依止大悲心，而不是为了名利来弘扬《法华经》。这是第一个，发愿。

第二个，如来衣者，柔和忍辱心。你要穿上如来的衣服，就是忍辱、柔和，来作一个自我调伏。

第三个，坐在如来座。什么叫如来座？一切法空。其实这一切法空，这个地方的法空指的是清净心。

那么，安住在三法当中，入如来室，坐法空座，着忍辱衣，然后再“以精进不懈怠心，为诸菩萨及四众广说是法华经”。

前面讲到我们自受用，讲到受持、读诵、书写，透过一种文字的净法熏习。这以下主要讲到弘传，弘传《法华经》。当然，《法华经》讲到两大根本，一个清净心，一个菩提愿，这两个是根本法门。你一个人修一心三观，当你修一念心性当体即空的时候，你就入清净心了，因为你开始离相了，无所得了。修即假的时候，你看到一心虽然是清净，但是它不是死的，它不是虚空这么死的，它能够具造百界千如，什么法都可以创造出来。你只要内心一动，它就可以创造十法界的因缘果报，所以即假。既然你能够创造十法界因缘果报，如果你有选择，你当然是选择成佛，所以他就发了菩提愿，愿成佛道。

观即空而成就清净心，观即假成就菩提愿，这是整个《法华经》的两个核心，两大实法。就是什么叫一心真如？它表现出来的就是清净心跟菩提愿。

另外，佛陀对一个凡夫位的凡夫菩萨，多加一个着忍辱衣。末法时代你在对外为人演说的时候，跟你在佛堂、在读诵经典是两码事，因为他的烦恼业力会反弹你的。

我过去读佛学院的时候，我们教务主任慧天长老，他上课第一天的时候就说，我们在佛学院三年当中有三大宗旨，解门教育、行门教育、生活教育。解门教育、行门教育这个就不说了，生活教育是第一年的重点。慧天长老说，什么叫生活教育呢？就是，生活就是教育，从生活当中去磨炼你的忍辱力。

他老人家提出四个字，任劳任怨。他怎么培养任劳任怨？他两个方法：

第一个，就是严格的生活作息。我们第一年大概是从早上三点半起床到晚上十点钟，所有的时间是用分钟来控制的。你除了上殿、吃饭、睡觉、上课，然后晚上复习功课到十点，你大概没有太多时间了，就算有，也是零零散散的几分钟，大概用分钟来算的。第一年就是这样子，严格的作息，这第一年都不能请假的。