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第66章 第66集《妙法莲华经》（第3页）

这个地方讲到依报庄严。

再看正报庄严。

诸菩萨众 不可称计

其心调柔 逮大神通

奉持诸佛 大乘经典

诸声闻众 无漏后身

法王之子 亦不可计

乃以天眼 不能数知

正报，当然诸佛国土一定有菩萨，有没有声闻那就不一定了，但一定有菩萨。“诸菩萨众，不可称计。”我们来看看这个菩萨有什么功德。

“其心调柔，逮大神通。奉持诸佛，大乘经典。”调柔是这个人有没有证得空性的最大指标。一个人要是执着心很重，他的个性是刚强对立的。所以，一个人能够身心调柔，一定是我空、法空，才有办法达到调柔寂静，这个人身心是非常平和的，安住中道的。

“逮大神通”，这个说明禅定。他不是有智慧而已，他还有禅定。这个神通，要是跟大乘的中道实相一结合的神通，那是非同小可，那是真如三昧的神通，那叫一个游戏神通，一为无量、无量为一，所以叫大神通。

“奉持诸佛，大乘经典。”他内心是受持中道第一义谛的，所以这个不是一般的菩萨，是大菩萨。

我们看声闻众。“诸声闻众，无漏后身。”往生到这个国土的阿罗汉们，都不是初果、二果、三果，那都是证得阿罗汉果，进入有余依涅盘的。这些阿罗汉，很多因为长时间经过光明如来的教化，已经是变成法王之子，很多都虽然现出出家相，但是都已经回小向大了，“法王之子”。“亦不可计，乃以天眼，不能数知。”有这么多。

当然，我们往生极乐世界，不是说只是受用依报、正报，只追求这么一个安稳快乐，最重要的就是三乘的教法。蕅益大师说，其实几乎所有的佛国净土都是讲三乘的，很少说一个佛土是直接讲大乘的，非常少。也就是说，即便它是一个安稳的环境，但是佛陀因为众生的善根，还是先为实施权，先讲法力不可思议，用方便的法力来摄受你，最后再开显真如的自性功德力。都是开方便门，再示真实相，都是有这么一个次第的。

癸三、颂寿命正像

其佛当寿 十二小劫

正法住世 二十小劫

像法亦住 二十小劫

寿命也是很重要。因为我们好不容易往生到一个佛土，我们当然会看看他的寿命——给我们多少有效的受用时间。这尊佛的寿命十二小劫。因为这尊佛一旦灭度，那因缘又重新布局了，那又是不同的一个因缘了，因为这个国土是佛创造的。不像我们凡夫，我们凡夫的投胎是共业所感，所以一个人在不在对你没有影响，他在也好，不在也好，你就是你的业力。但是佛土不一样，这个佛土是这尊佛创造出来的，所以这尊佛在不在当然影响到这些眷属的因缘。

这尊佛寿命十二小劫，相当长了。他往生以后，你还可以继续住，他有正法住世二十小劫，像法二十小劫。所以你总共把这些加起来，就是你能够在这个地方受用的时间。

癸四、总结