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第29章 第29集《妙法莲华经》（第3页）

“乃至童子戏。”就是小孩子在游戏当中，一念的善心，用各式各样的泥土塑成佛像，或者是草木及笔。你的经济条件比较差，你是用很粗劣的草木，或者是一般的毛笔，甚至于直接用指爪甲来画作佛像。这个是讲他画佛像的过程中有各式各样的工具。

我们看他最后果地的结果。“如是诸人等”，他会因为画佛像的因缘，“渐渐积功德”。就是他会自然产生灭恶生善的功能，而且他的内心也会产生变化，会“具足大悲心”，最后“皆已成佛道”。成佛道以后他也是一样，开示一佛乘的法门，教化无量的菩萨而度脱无量的众生。

这一段跟前段的因缘都很接近，一个是雕刻佛像，一个是画制佛像。方法不一样，但是他的所缘境——注意！所缘境都是佛的相状。那么画佛像为什么能够成佛？当然，画佛像这个地方讲的过程更清楚，说：“如是诸人等，渐渐积功德。具足大悲心，皆已成佛道。”我们解释一下。

这画佛像是有一定的规矩的，就是我们说的“百福庄严相”。忏公师父说，我们在选佛像的时候要有两个重点：第一个要安详。所以佛像的眼睛不能打得太亮，他要开三分眼。佛像完全闭起来那就变阿罗汉了。他“慈眼视众生”，他的眼睛只能开三分眼，安详。第二，安详当中，远远看去带一点慈悲。这个很重要。这种相状，就是安详又慈悲、慈悲又安详的相状。

当然，画佛像的人，就是一笔一画慢慢熏习、慢慢熏习。诸位！我们讲过，真如“不思议熏，不思议变”。请你别忘了，你这个相状不是一般的相状，是佛的相状。这个相状，如是相、如是性，它就会带动佛法界的十如是。我们今天是从佛的相状，但是佛的相状隐隐约约带有佛的内心，他有慈悲跟智慧的内心。如是相、性、体、力、作，最后会产生佛陀的因缘果报。他为什么能够“渐渐积功德，具足大悲心”？这个就是所谓的“诸法因缘生”，就是净法熏习。

我再强调一次，前提是这个相状是佛的相状，你这个相状不能乱取。要是看起来这个佛像好像一天到晚很生气，那就糟糕了。那这样子熏习就不是“具足大悲心”了。

就是说，为什么造佛像他能够成佛呢？因为那是佛陀的相状。而我们这念心它就这样，我们说过，清净本然，但是它能够跟外在的因缘互动，它受熏。所以，画佛像、雕刻佛像，都因为接触佛的相状的不断熏习，他就能够渐渐地灭恶生善，生起大悲心，然后慢慢地修学一切法，所以“皆已成佛道”。这个就是佛陀的方便。

卯六、约供塔像

前面是把佛像给造出来。有些人他来到寺庙的时候，欸，这个佛像已经有人造好了。他怎么样？他修供养，也是可以。你没有因缘造佛像，你能够从这个地方礼拜赞叹等等，也可以成佛道。

若人于塔庙 宝像及画像

以华香幡盖 敬心而供养

若使人作乐 击鼓吹角贝

箫笛琴箜篌 琵琶铙铜钹

如是众妙音 尽持以供养

或以欢喜心 歌呗颂佛德

乃至一小音 皆已成佛道

若人散乱心 乃至以一华

供养于画像 渐见无数佛

或有人礼拜 或复但合掌

乃至举一手 或复小低头

以此供养像 渐见无量佛