大文学

第65章（第5页）

“没错，是我的同伴，所以祂给了我祂的眼睛，对你来说，可能他现在是帮凶。”

夏油杰平复了一下心情：“我以为我们相处的很好，会是朋友。”

“我们以后也可以是朋友，在解决完这件事情之后。”

“朋友可不会把朋友沉到湖底去。”在红色的湖底，除了已经上来的夏油杰，还有太多的人沉睡其中。

他得救出他们，即使敌人是强大的城市意识。

咒灵操使的小动作在还没有成功前就被发现了，桐树上蔓延下来的树藤把人捆绑的结结实实。

“不要尝试了，米花的眼睛没有看到你成功的可能。”

似是叹息，折扇轻轻敲在夏油杰额头，像年长者训斥不懂事的孩子：“要你乖乖带着应该是没有可能，不如来听我讲一个故事吧。”

“在此之前，你可以想想故事的定义是什么？”

在某些世界中，人类最初的故事就是神话，描述神的伟业，获取人类的憧憬崇拜。

等到过了一定的时间，人类会意识到神话的拙劣处，但故事本身即使被意识到虚假，也不改人类对其的追逐。

虚幻的故事不能凝聚信仰，而真实的故事可以。所以在另一个世界意识到这件事时，以另一个世界的故事获取信仰就成为一种可以操控的神力获取器。

故事的主角不能是强大的神明，因为神明本身就会吸取信仰，不是他们能控制的，所以故事的主角最好是对信仰无法察觉的人类。

动荡的故事、激昂的故事，会有任务者控制“剧情”让“主角”经历这些故事。

这是第一阶段的故事，一个世界往往不能经历几个“主角”就会变得满目疮痍。

于是就需要第二阶段的布置，惨不忍睹的世界，会迎来新的神明，被控制的世界，被控制的神明会成为新的力量供给站。

新神明的塑造自然由本土的原住民实现最好，于是在看不见的手的推动下，本土的黑色势力进行了造神的研究。

让载体与土地相连的实验成功了，但让载体获取信仰的实验失败了。于是新的任务者和系统介入其中，开始新一轮的“矫正”。

“暗处的手躲在另一个世界，在这个世界如果说有什么和那个世界连接最紧密，除了任务者和系统，大概只有主角了。”