大文学

第65章（第3页）

燕晷云开始向学子们介绍符鸟的背景：“每位修士的灵力都存在微妙的差别，只要修为足够，便可用灵力凝成独属于自己的印鉴，这些印鉴可以是文字，比如‘越千秋’或者‘千秋不知岁’，也可以是各类花卉草木的图案。”

陆琼跟友人咬耳朵：“归先生不愧是北洲来的修士。”

——涉及具体内容的两个事例，都和青帝紧密相关。

越知涯默默点头，感受到了老下属对自己回去上班打卡的期待。

燕晷云：“灵力凝成的印鉴可以附着在某种器具上，比如名帖，再比如印章，随着修为的提高，术法的熟练，这些印鉴能维持相当长的时间。”

越知涯颔首，就像她当年在各类文档上留下的印鉴，基本属于没有外力破坏，会长长久久流传下去的那一类。

燕晷云话风一转，忽然提了下仙门中硬通货：“各洲都有自己的灵珠，通常来说，这些灵珠在投入使用之前，都会打上来自人仙的印鉴，就像青帝，曾经将自身的印鉴固化在一个印章上，灵珠制成之后，只要打上标记，就具有了被当做货币的价值。”

同窗们没啥反应，显然是已经习惯了归先生喜欢拿青帝举例的授课偏好。

燕晷云：“其实早在人君世代，在使用灵珠购买物品的时候，大家对灵珠本身价值的衡量，就已经转移到了对其上印鉴的判断中。”

灵珠类似于凡世的金银，哪怕看起来个头都差不多，根据其成色、灵力含量的不同，也会存在价值上的差异，为了稳定市场，减少交易时在无关事宜上的精力损耗，买卖双方逐渐有了只要存在仙人级别的印鉴，都按照一个标准单位灵珠来计算的默契。

燕晷云：“随着印鉴机制的成熟，大额灵珠逐渐被大门派所发行的灵珠抵用券所取代。”顿了下，补充，“在北洲、南洲以及东洲，灵珠抵用券都已经十分常见，反倒是繁华程度最高的中洲，因为修真门派林立，反倒没能广泛流通。”

中洲名义上的皇朝之主还是殷氏，皇朝想要推行自己的灵珠抵用券，但缺乏可以出来镇场的仙人，至于无为派文贤书院等门派，因为保持局势平衡的经验过于丰富，加上始终摸不清君洞明的态度，在经过数轮暗地里的互相角力后，最后默默选择了保持现状。

负责教授博志课的归先生一向表现的对各洲之事知之甚详，平日的教学内容并不会局限在考纲之内，井双灯之前就觉得这人挺厉害，直到今天才意识到，自己虽然没能成功拜入君洞明门下，但已经听了一个季度的人仙教学，此刻环顾了一圈还没明白捡着了多大便宜的同窗们，忍不住有些默然——能听人仙讲道的机会并不多，他们不但没有足够的重视，甚至还会经常性的溜号……