大文学

第61章（第3页）

无论是盛君殊还是肖子烈，甚至是盛君殊的师父，都很难做出确切的解释。

武侠中的每个门派，都有镇派之宝，只知道它意义非凡，并且门派内的每个人都要用心守护，至于它的渊源，多半未知，非常神秘。

盛君殊听到的最靠谱的版本是这样的：天书是某件神器的碎片。

此神器当然不可能是牡棘刀这种级别的，所谓的“神器”，应该是字面意思，神明之器。

因此，天书和神是挂钩的。

盛君殊见过火凤和“三驾车”，可暂且称之为“神迹”，但是他从没见过神的真容，世界上没有人见过真正的神明。

因为没有见过，所以愈加神秘，愈加不可言说。对靠神鬼吃饭的玄学门派来说，仅是一件通神之物，即可称之为圣物，需要供奉起来。

因为持有天书，传达了神明旨意，垚山派极其幸运地，代表了大道，正道，天道。

天书被置于垚山三十六峰天书藏洞内，世世代代的弟子，入门先拜大道，拜天书。

对于盛君殊来说，天书充其量就是一种象征，甚至没有手上砍人的牡棘刀有实感。

所以当姽丘派以朝廷军队为刀，攻上山来抢夺天书时，他的想法是“先保住师弟师妹的命，天书没了就算了，大不了以后当野道士化煞，休养生息，再抢回来”。

所以当他看见衡南刚烈地跳入天书藏洞，与天书双双湮灭时，整个人呆了一下，非常难以接受。

但他没预料到，衡南护天书而死，不幸的同时是大幸。

因为天书毕竟为神器，陨灭后散落在自然中的碎片自动聚拢，于千年之后再度凝结，同时，顺带拼凑回了衡南的魂灵。

“这就可以解释，衡南本是阳炎体，还魂之后成了至阴体质。”盛君书说，“天书至阴。”

衡南的魂灵与天书纠集在一处，是大幸，也是不幸。