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第73章（第2页）

本想在赛鲁班面前显摆一把后世几何学的蔡吉，没想到自己竟会如此轻易地就被一个东汉的木匠所打败。这让蔡吉不得不联想起后世有关共济会的传闻。共济会是欧洲赫赫有名的社团社团。曾涌现过歌德、马克.吐温、莫扎特、孟德斯鸠、歌德、海顿、萨德侯爵、莫扎特、菲特烈大帝、马克·吐温、柯南道尔、加里波第等诸多名人。而在美国建国时，签署《独立宣言》的56位美国开国元勋中有53位是共济会会员。历任美国总统中从华盛顿开始，只有被暗杀了的林肯和肯尼迪不是共济会会员。英国王室中像乔治三、四、六世，爱德华七、八世等等亦是共济会会员。而如此星光灿烂的组织，其前身却是欧洲中世纪的石匠帮。故共济会的字面意思就是“自由石匠”。据说正是这些石匠在黑暗的中世纪中保存下了自然科学与几何学，并开启了之后的文艺复兴。

不管这一传闻是否属实，但可以确定的是无论是在东方还是西方，工匠一直都是数学等自然科学的传承者。哪怕经历过焚书坑儒，异端审判，工匠们亦能靠口口相传将人类智慧的结晶一代代地传承下去。由于西方的建筑大多为石制建筑，故掌握科学技术的是石匠。那中国的建筑多为木质结构，传承科学技术的就应该是木匠。可像赛鲁班这样的木匠真能建立起类似共济会那样的组织吗？

答案是能。早在春秋时期鲁国工匠墨翟就已建立了以工匠为基础的学术团体墨家。墨者大多是有知识的劳动者。而这种知识有别于儒家的诗书礼乐。墨家的知识指的是认识论、逻辑学以及自然科学。同时墨者也是有政治主张的，他们将维护公理与道义看作是义不容辞的责任。按墨家的规定﹐被派往各国做官的墨者，必须推行墨家的政治主张；行不通时宁可辞职。另外﹐做官的墨者要向团体捐献俸禄﹐做到“有财相分”。当首领的要以身作则。可以说墨者比欧洲的共济会早二千年实现了由的“实践性工匠”向“思想性工匠”的转变。

然而墨家在后期分裂为注重学术研究“墨家后学”，以及坚持行侠仗义的游侠。使得墨家在秦汉大统一时代逐渐式微。而汉武帝独尊儒术，打击游侠的政策，更是让墨家在西汉之后基本消失。但正所谓天下之势分久必合合久必分，眼下的汉帝国已然呈现出春秋争霸的趋势。或许正是让墨家重返历史舞台的大好时机。

于是由木匠联想到墨家的蔡吉试探着向赛鲁班问道：“马伯可知墨子？”

“不认识。”赛鲁班干脆地摇头道。

蔡吉心想现在不认识不要紧，日后你总会认识的。须知此刻蔡吉的脑中已然萌生出了要重建墨家的念头。虽然要这个念头现下还只是一个模糊的框架，但可以先打下基础再说。所以蔡吉跟着又问道：“马伯，汝与汝弟子可有幼童？”

“幼童？有。”赛鲁班掐指算道：“老夫有一孙儿刚满六岁。大徒弟长子十二岁，么子七岁。二徒弟亦有一十岁幼子。”

“本府现下在府里开设一间学堂，马伯若是不嫌弃的话，可让工匠们将自家孩童送来太守府念书。”蔡吉诚心邀请道。在她看来让工匠子弟学习文化知识，就是在培养未来的墨者。

赛鲁班一听小太守要教自家子弟念书，哪会有拒绝的道理。只见受宠若惊地他连忙匐拜叩谢道：“送来，一定送来。能在府君府里念书是那些娃福气。老夫在此替娃儿们谢过府君大恩。”

第四十六节 业有专攻

“听说了吗？黄县城外的田庄造起了三人多高的大水轮！”

“那物件不叫水轮，叫水车。”

“对，对，对，水车，叫水车。说是能将河水打上数丈高，真是好不神奇。”

“将水打上数丈高！乖乖！那得花多大的力气啊！”

“我听人说那水车是靠水打水，不需耗费人力畜力。”

“靠水打水？那不是妖法吗？”

“这我也不知。不过此物乃黄县巧匠赛鲁班所造。此人既然叫赛鲁班，那一定有匠神鲁班的本事。”