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第五十六章 糖引（第3页）

商户们拿到空头引票后，自行填写货物的种类、数量，然后返回总号进行核验存档，确保信息准确无误。

初十，分号会按照引票信息，向指定仓库押运现货，至此，引票正式激活，一场商业交易便正式拉开帷幕。

陈太初在北京钱号后院建起了独特的 “双闸制”，以更好地管理与契丹商人的交易。

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外闸处，契丹商人耶律阿古递上羊皮，柜员会用契丹文书写引票：“今收到上等貂皮二十张，折糖引叁张”。

这一环节不仅方便了契丹商人，也体现了对不同文化和交易习惯的尊重。

内闸则更为关键，三掌柜带领辽商穿过三道铁门，在凭引兑货的关键时刻，会突然举起琉璃镜，“客官请看！”

随着琉璃镜的举起，引票暗纹浮现出 “甲辰辽” 字样，这便是专供辽国的特制引。

这种设计既保证了交易的正常进行，又能对特殊交易进行精准管理。

在跨区运作方面，也有着精心的安排。

南京布商若持 “绸引” 到达大名号，可以兑换等值的糖引，但需要扣除 5% 的汇水，这一举措既促进了不同地区商品的流通，又合理地收取了服务费用。

辽商用糖引在洛阳号兑换布引时，除了正常的手续外，还需加验总号的 “过引文书”，确保交易的合法性和规范性。

汴京茶商若想兑换北京的酒引，必须经过太子印房批准，获得 “飞钱帖”，严格的审批流程保证了整个商业体系的有序运转。

政和七年，钱号在商贸领域的发展，恰似一艘在波涛中奋进的巨轮，从起初的艰难坎坷，逐渐驶向广阔的商业海洋。

起初，钱号推行新的商业规则与业务时，遭遇了诸多波折。

各方商号对这种新兴的运营模式心存疑虑，毕竟长久以来，传统的商业习惯根深蒂固。

当铺那 “九出十三归” 的流氓高利贷模式，以及存钱还要收费的不合理行径，早已成为商业生态的一部分。

然而，钱号的出现，犹如一股清流，试图打破这种陈旧且不公平的局面。

陈太初深知，要让钱号被广泛接受，必须用事实证明其好处与便利。

于是，他和赵桓精心策划，逐步引导大宗交易方体验钱号的优势。