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第五章 帝国（第2页）

再往南去，直到太平洋沿岸则是“软弱无力”的南方诸城邦，自西向东依次是特拉帕尼克人，米兹特克人，萨波特克人。这些城邦彼此血缘亲近，在“伟大的蒙特祖玛一世”的征讨下向被迫向帝国臣服朝贡，却又互相结盟，共同对抗帝国的压力，

少年记下的标签则是“类似宋卫中山，位置南，兵力中，外交朝贡”。

越过墨西哥谷地东部的山脉，再往东去，则是帝国的“生死大敌”，数十年战争不息的特拉斯卡拉人。

特拉斯卡拉和阿兹特克都是奇奇梅克-纳瓦人的后裔，双方语言相近，文化相通，血脉相融，却在数不清的战争后仇深似海。和阿兹特克联盟类似，特拉斯卡拉人也组成了一个城邦联盟，核心是蒂萨特兰，奥科特洛尔科，特佩蒂克帕克和基亚维斯特兰四城。

特拉斯卡拉拥有相似的军事体系，能够极限动员起十万以上规模的军队，是帝国最危险的敌人。

实际上，最后也正是特拉斯卡拉人引入西班牙人登陆墨西哥，给西班牙人提供立足的据点，详细的信息，充足的食物，乃至十万仆从炮灰。最终趁着阿兹特克的内乱，特拉斯卡拉人和西班牙人被蒙特苏马二世主动邀请进入都城，殖民者有意散播的天花摧毁了湖中之城特诺奇蒂特兰，也在疾病中灭亡了阿兹特克文明和特拉斯卡拉人自己。

血火十年，是特拉斯卡拉人用自己和中美洲诸部的血，染红了新西班牙总督的宝座！

想到历史上的未来，修洛特一阵心悸，在东边画了个圈，记下“类似赵国，位置东，兵力多，永不停战”，想了想又记下四个字“威胁最高”。

与特拉斯卡拉联盟相连的东方，是“地位崇高”的宗教城邦乔卢拉。乔卢拉是纳瓦特尔宗教的中心，是一座神庙之城，美丽而富庶。武士不多，却在城邦间享有特殊地位。听到这，修洛特便贴了个标签“类似东周，位置东，兵力少，地位超然”。

从特拉斯卡拉和乔卢拉再往东，直到墨西哥湾沿岸，则是墨西加人的另一个亲戚，“最像玛雅人的”纳瓦-托托纳克人。

纳瓦-托托纳克人曾和墨西加人一起驱逐奥托米人，然后在沿海定居下来，近乎独享着和玛雅人的贸易，再转口卖向内陆。他们的小船据说曾经到过“遥远大湖的大岛”。

地理环境影响了政治的方向，数十年的沿海贸易，生聚蕃息，让纳瓦人城邦富足，也失去了亲戚们尚武好战的特点。他们向特拉斯卡拉人出售盐、羽毛、皮革等战略物资换取和平，超然于中美洲的争端之外。

修洛特正好有一个契合的标签“类似齐国，位置东，兵力中，外交中立”。

至于更遥远的玛雅诸城邦，就有些遥远而不可捉摸了。奥洛什只是依稀听到过“玛雅潘”、“奇琴伊察”、“查克特马尔”这样重要城邦的名字，还是在不愿想起的某个玛雅奸商口中听来。

玛雅城邦的性情就要比墨西哥各部要平和得多，战争和祭祀的规模都要小，处于东南难以到达的雨林深处。修洛特随手找了个标签“类似百越，位置东南，具体未知”。

几天时间在闲谈中匆匆而过。听了一路的故事，也默记下一圈标签，修洛特几乎把奥洛什肚中的墨水掏空，这才心满意足的慢慢消化。愉快的行程总是很短暂，眼看着还有一天，他就能回到这一世的家，墨西哥河谷的古城特奥蒂瓦坎。

这趟行程是真实而鲜活的，这个世界对修洛特来说，终于不再是完全未知的陌生与迷雾，也不会是一个冷冰冰的数字和结果。他的回忆中有了些真实的情感，有一丝柔软，一些坚持，一点好奇，还有一种追寻与渴望。

“也许还有一份乐观。”他想着，在墨西哥河谷的中心画了个圈，记下最后一个标签：“壮哉，大秦”！