大文学

第89章（第1页）

以火烈鸟为标志的尼厄斯族长沉声问。

“我已经派人将圣物送出了。”古罗斯族长露出阴冷的笑容，“此时它应该已经被送到了教皇手中，至多一个星期舰队就可以抵达。”

“与古罗斯家族同盟，听起来不是什么好主意。”

毒蜘蛛夫人幽幽地叹了口气。

“但谁让我已经没有选择了呢。”

她站起身，黑裙笼罩的身影窈窕美艳，这位以“蛇蝎”闻名的夫人微微一笑：“那么就这样吧。”

深渊海峡上笼罩着风，海浪翻卷。

国王的总督正在要求搜查五港同盟的商船，而王室的舰队正在悄悄地聚集。

风暴将至。

作者有话要说：　　这里解释一下一些关于疯人科学院的疑问。

先回答一下大部分人的疑惑：

古圣火前面已经说了原型希腊火。希腊火的主要原料虽然是石油，但是同时还使用了沥青，硫磺，松脂等，而希腊火的配方在后面失传了。并非简单地能够将石油等同于希腊火……硝石是火药的主要原料，但能够指着硝石说这就是火药吗？

化学家的复原就是指他们完成了希腊火的复原，包含了各种原料的比例，提炼方法这么一个过程。属于他们在改进火药过程中的意外产物，他们正在尝试着用各种材料，各种方法进行火药成分的改革。这就跟中国古代炼丹家搞出了火药一个性质。

其次是，他们并非在“在一个月研究出跨世纪的成果”。

我不知道你们对“跨世纪”是怎么一个定义，在我看来历史上从未或者说很少有什么真正突然出现的跨世纪的事物。所有在后来者眼中的“跨世纪”其实都是经过漫长的发展酝酿而来的。

我不知道你们会不会有这么一个刻板的印象，一提到火药就下意识地觉得它是中世纪末出现结束那个时代的，在此之前它并未出现在中世纪的舞台上。一提到日心说就认为是哥白尼那个时期产生的。

其实日心说的概念由来已久，历史上天体运行观念也绝非仅仅只有单一的地心说，这里推荐一本书《空间简史》，它介绍了人类空间观念发展的整个脉络。历史上，古希腊人阿里斯塔克的学者就已经提出了日心说。此后关于日心说的讨论就一直存在，在近一些的时候15世纪拉丁裔学者重新思考了日心说。1401年出生于德国的学者库斯在当时就重新提出了日心说。而在此之后，16世纪哥白尼开始潜心研究完成他的《天体运行论》。

而当时教会对日心说的态度也并非惯常认为的那样……哥白尼甚至将自己的作品呈现给了教皇保罗三世，伽利略的反对者红衣主教对他的著作进行了鉴定后认为没有任何异端思想。1543年，哥白尼去世后这部著作得到了出版。